2006年被列入西藏自治区第一批非物质文化遗产名录的拉萨风筝，同时也是首批国家级非遗名录中的一员，流行于拉萨、日喀则、泽当等地。藏历八月，风力较足，是放风筝的好季节，民间认为，风筝放早了，秋季就会过早结束。由此可见，在西藏，风筝的放飞有许多规定。在时间上，拉萨在雪顿节后放飞，日喀则则必须由东头宗的俗官先行放飞。风筝的形制与使用也有年龄的规定，如六轴、八轴、十轴风筝，必须按使用者的年龄大小分开选择。

相传早在1000多年前，伴随着藏纸出现，藏式风筝就有了雏形。清代起，风筝在西藏上层人士中开始盛行。在英国人查普曼撰写于上世纪前期的《圣城拉萨》一书中，也只留下了一句——“孩子们在放风筝，在晚秋时分，这是颇受欢迎的一种活动。”虽然已经很难考证拉萨风筝究竟起源于何时何地，但就历史传统、特色、延续性（完成从贵族运动到平民运动的华丽转身、且有日益普及的趋势），全民的参与度、热情度，以及活动的规模、时间而言，放风筝可以说是一项群体活动了。

藏历八月的第一天，阳光不再那么刺眼，风也变得格外和煦起来。如织的游人早已经散去，田地里正忙着收获青稞，站在老建筑的屋顶望下去，上午10点的八廓街略微有些空旷。手捧一只硕大的轱辘，一阵助跑，白色的风筝便随风摇曳，抬头向空中张望，却只见一个小白点独自打转……随着年岁的增长，时间、空间的转换，如今在山东工作生活的卓玛，一到春季总会参加山东当地举办的风筝节，而这也让卓玛回味起自己的童年，遥想千里之外的家乡。那些风筝，那些线，那些一起放过风筝、追赶风筝的玩伴，都随着往事如风般飘散远去了。

白色风筝 是友谊更是亲情

2008年风靡全球的电影《追风筝的人》，与同名小说一起得到了众多观众和读者的追捧：在阿富汗一次盛大的风筝大会上，少年阿米尔和哈桑一路过关斩将取得了第一名的好成绩。两个少年都十分开心，哈桑也兴奋地朝最后一个“战利品”追去……时至今日，卓玛捧着小说《追风筝的人》，默念着：为你，千千万万遍……这总会让她感慨万千。

情同手足的阿米尔和哈桑，却难以冲破少爷与仆人的身份障碍。因为背叛，在移居美国多年后，阿米尔仍无法原谅自己。十几年内心的不安，驱使他回到战火纷飞的阿富汗，救出哈桑的孩子……这场因风筝而起的忠诚、背叛以及救赎，何尝不曾出现在卓玛的孩提记忆中。当风筝遇上风，乘着不羁的风，风筝在天空中自由驰骋。那只白色的风筝，线的一头是小小的自己想要突破的桎梏，而线的那一头，牵连着的是家庭，是玩伴。

追赶风筝 似乎已越过千山万水

卓玛记忆里，与蓝天作伴的小白点并没有孤独太久，阳光明媚、风力十足的日子，居住在八廓街的卓玛总是不缺少放风筝的玩伴。隔壁的米玛，站在自家的房顶上，向卓玛挥舞着刚刚买到的白色风筝——前一次，也是在自家的屋顶上，米玛的风筝线被卓玛的风筝线给割断了，米玛总是想找到“复仇”的机会。

而卓玛总是很得意自己的风筝，那是全家人的杰作。每次制作风筝，家人总是分工明确：父亲负责用纸和竹子制成风筝框架，卓玛和母亲负责“那”，也就是风筝线。细心裁剪，慢慢捣碎制作“那”的原材料，在卓玛看来，这普通的风筝凝聚着家人的无限爱。不管是最初的屋顶还是广阔的林卡草地，卓玛和玩伴们总是不时凝望天空，期盼着两只风筝缠斗在一起，突然一只跌落下来，继而和玩伴们一起奔跑着追赶。在奔跑中，孩子们似乎越过了千山万水。如今，看着家里墙壁上挂着的彩色风筝，卓玛总是浮现出笑容，回想童年最真切的记忆。